大功率激光切割机开始了神学院的神学学习

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　　从前，扬州城里住着一个没爹没妈的小姑娘，谁也不晓得她姓什么，叫什么，因她靠剪花样子卖钱过日子，大家都叫她花丫头。

　　一天，花丫头大清早就出去卖花样子，奔波了一天，只赚了几文钱。回家路上，望见前头围了一堆人正看热闹，就走了过去。她挤上前一看，只见一个老奶奶坐在路边上正替人家剪花样子呢。花丫头心里话：我剪的花总是没得人家的好，总是卖不出去，今儿个正好学学窍门，看人家怎么剪的。

　　只见老奶奶的剪子在手上就像活的一样，纸在她手上三转两转，一张花样子就剪出来了。乖乖！这个花样子剪得真神，那些枝儿、瓣儿、叶儿、朵儿，比真花还要好看呢！把她都看呆了。直到老奶奶收摊子的时候，她跪着求老奶奶收她做徒弟。要跟老奶奶学剪花样子。

　　后来有人说：那位老奶奶就是八仙中的何仙姑变的。这样一传十，十传百，很快花丫头的名声就传遍扬州城。

　　纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。

　　《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础 。

　　南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。而中国早的剪纸作品发现，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。

　　1、北朝时期，人们用纸剪出各种美丽的图案花纹，据说目前发现早且有据可查的剪纸便是在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸。那时候我国西北地区气候干燥且少雨，纸张不易霉烂，小编猜想，这或许也是在新疆发现北朝剪纸的一个重要原因吧。

　　2、到了唐代，剪纸已经有了大发展，那时候的人将剪纸图案应用于其他工艺方面，并且还有利用剪纸招魂的风俗流行。在现代考古挖掘出多种唐代剪纸工艺品，如现藏于大英博物馆的唐代剪纸，即可看出当时的剪纸手工艺术水平已相当高超，画面构图完整，表达出一种天上人间的理想境界。

　　中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，大功率激光切割机用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。

　　其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认以、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。

　　展开全部剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术，是中国汉族古老的民间艺术之一。其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。代表性的是北方山西的江萍剪纸，发展成为多色、套色、花色美，形成了“简中求繁、大功率激光切割机繁中求和、和中求殊”的原色、重彩艺术语言。

　　从前，扬州城里住着一个没爹没妈的小姑娘，谁也不晓得她姓什么，叫什么，因她靠剪花样子卖钱过日子，大家都叫她花丫头。

　　一天，花丫头大清早就出去卖花样子，奔波了一天，只赚了几文钱。回家路上，望见前头围了一堆人正看热闹，就走了过去。她挤上前一看，只见一个老奶奶坐在路边上正替人家剪花样子呢。花丫头心里话：我剪的花总是没得人家的好，总是卖不出去，今儿个正好学学窍门，看人家怎么剪的。只见老奶奶的剪子在手上就像活的一样，纸在她手上三转两转，一张花样子就剪出来了。乖乖！这个花样子剪得真神，那些枝儿、瓣儿、叶儿、朵儿，比真花还要好看呢！把她都看呆了。直到老奶奶收摊子的时候，她跪着求老奶奶收她做徒弟。要跟老奶奶学剪花样子。老奶奶说：“孩子，学手艺可不是一天两天的事，要吃很多苦，你受得了吗？”“嗯。”花丫头点点头，老奶奶见花丫头一片真心，当晚就把她带到自己家里。

　　第二天，老奶奶交给花丫头一条扁担，两个小桶说：你先替我浇花吧。花丫头一看：啊！好大的花园啊！各色各样的花多得数也数不清。从那天起，花丫头就不声不响地整天挑水浇花。就这样挑啊，浇啊，肩膀磨破了，长出了老茧，桃花落了，荷花开了，桂花落了，梅花开了。花丫头整整挑了一年的水，浇了一年的花，她闭上眼睛都能数得清这园里共有多少种花，想得出那些花的样子，说得出哪一种花有多少瓣。可老奶奶还是不提教她剪花、样的事儿。

　　老奶奶拿出一把剪刀，笑了笑说：孩子啊，别着急，三分手艺七分家伙，剪纸要有好剪刀，你先替我把剪刀磨磨快。花丫头接过剪刀一看，哎呀！这是什么剪刀啊，锈得都不像样子了，刀口缺缺桠桠的，就和锯齿差不多。花丫头不声不响，来到小河边，磨啊磨啊，太阳落山了，月亮出来了，刀石磨断了，又换了一块，冬天小河水结了冰，春风又把冰吹化了。就这样又整整磨了一年，剪刀越磨越亮，刀口也锋利了。花丫头手里捏着雪亮的剪刀，赶紧去找老奶奶。当她跑到原处一看，不由惊呆了，哪里有老奶奶的影子啊，就连自己住过的草棚子，浇过的花园都不见了。花丫头正在奇怪。忽然半空中传来老奶奶的声音：“工夫不负有心人，买花样的人儿踏破门。”花丫头这才明白，自己遇上了神仙了。

　　花丫头带着老奶奶留下的剪子，回到扬州城里，替人家剪花样子。说来真怪，剪刀一拿在手上，想剪什么花，眼前就出现了那种花的模样，一张纸片儿到她手里三转两转就剪出一张活灵活现的花样子，那一朵朵花样儿，各不相同，一枝一叶，就和真的一模一样，剪出的花样子，果真一下子全都卖光了。

　　后来有人说：那位老奶奶就是八仙中的何仙姑变的。这样一传十，十传百，很快花丫头的名声就传遍扬州城。

　　从此，花丫头家的门口可热闹啦，买花样儿，求教的，就差把门给挤破了。后来，花丫头还带了许许多多的徒弟，把她那绝妙的手艺一代一代地传留了下来。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论收起

　　胖胖的香囊娃娃须发可辨，丰满的谷穗颗粒饱满……在湖北大学的“中国结角”，67岁的退休教师黄红，将自己的作品搬上讲台，向大学生传授中国传统工艺文化，教室里被挤得水泄不通。

　　“中国结传递的是一份喜庆和吉祥，需要编得丰满厚实……”黄老师一边讲解一边示范。她说，中国传统工艺讲求的是一种“神”，制作者必须将感情融入每一个细节，大功率激光切割机作品才会有生气。她还教学生剪纸：“一裁一剪都必须用心，心灵才能手巧。剪出的东西才精美耐看。”

　　课堂上，黄老师告诉学生，每一种传统工艺品背后，都藏有一段民间故事或历史典故。七夕节前，她组织学生排演歌舞，还原“乞巧节”原形。

　　“黄老师对学生要求很严格，一如她对中国传统艺术的严谨。”学生郭晶丽说，但凡听过黄老师上课的学生，都会发动身边同学和朋友拿起针线、剪刀，体味民间工艺中的传统文化。

　　剪纸是儿时记忆中获得艺术成就的初印象，先是把刻样与纸张迭放在一起，然后用煤油灯袅袅的黑烟来“熏影子”，纸片润湿了，那轻轻的黑烟便如同有灵魂的使者一样匍匐上去，填补一点点的空白之处，什么时候没有了空白，灯就熄灭了，拿过来，去掉剪纸的刻样，背后的衬纸便出现了一个黑白的世界，清亮、分明。我们就可以看见花儿的叶子怎样的被风吹的卷了起来，看见花朵的瓣儿舒展的起舞，那幅黑白的图画就告诉我们艺术世界的故事了。想象的空间就突然向我们开放。

　　我和姐姐一样大约都经历过这样的情景，那既是乐趣，又是劳作，每当完成自己的一些剪纸作品，拿给大人们看的时候，也是希望得到表扬的时候，大人们总算毫不吝啬还给我们表扬，于是家庭就有了欢乐的笑声，这似乎是上帝通过艺术给我们人类的安慰之一吧。

　　我们的家乡是山东省荣城市的一个临近大海的村庄，在地图上那海被标明为黄海，我们村子的人们一般是从事农业和渔业的。但我的爷爷却在这两个工作之外找到了自己的养生的新渠道－“商业”，他们称那工作为“拉乡”，大约就是在各个村庄之间做点小生意而已吧。我们村庄的名字叫小岗南头村。我姐姐出生在1949年，与共和国同庚，我出生在1953年。

　　小学生活和使我与基督教有了初的联系，因为那时候的学校房子不够，只能上半天的课，另外的时候我们就在同学家里学习，我所上的学习小组都是基督教徒的家庭，人们当时称基督教徒为在教的人。他们并没有告诉我有关耶稣的故事，但是给了我很多的关怀，基督教的家庭生活使我感到了温情的一面，马利亚画像安静、和善的面容也自那一时起深深的印在了我的心中，成为了持久地激动。

　　我与姐姐都遇到过1960年前后的灾荒，品尝到饥饿的残酷与折磨，它也给我们留下了深刻的体验，影响着我们以后的生活观念。姐姐小学毕业后因为家庭生活的原因，不可以继续上学了，她必须与大人一起承担家庭生活的负担，拖人找地方去学手艺，就是绣花，用机器绣花，居然有不少的收入，令困难时期的父母大得安慰。家庭生活也因此得了改善，她是我们家庭的功臣。这份工作也令姐姐渐渐的对艺术产生了兴趣，我记得她的绘画故事，如何的修改，如何的描画，如何的临摹等等，在绣花的人中间也有基督教徒的同事。现在的剪纸工作或许还是那段有意义的生活继续。

　　“”时期，因着年龄的关系我们时常愿意自己成为革命者和，我们有过崇拜英雄的观念和一种为正义牺牲的革命冲动，但是当我看到老师在遭到批斗时候的痛苦，我的心中产生了自责。同时，我们处于生活动荡的潮流之中，艺术家的梦想也渐渐成了“将残的灯火”。

　　1969年，我就业到了烟台市冷冻机厂，在车床车间做了一名工人，由于我对画画的兴趣，不久我参加了工厂的宣传组，在那里得到一位绘画师傅的有心培养，从他那里学习了一些简单的素描等基础知识，那“将残的灯火”也就渐渐的复生。

　　1982年，我成为烟台市基督教会的新成员。1985年，我成了华东神学院的新学生。开始了神学院的神学学习。在华东神学院中我开始体会信仰和文化的问题，我更愿意把基督教的信仰看成是我们中国幕?牟钩洌?颐堑奈幕?腥鄙俣匀诵缘纳羁探沂荆?蚁胨?降奈幕?系幕?浇掏剑?捕嘤欣嗨频乃枷氚伞?/p

　　在所有的文化形式中，艺术是比较容易让人们领会和接受的事物。我自己曾在辽宁省的一家儿童杂志上发表过一些连环画的作品，因着阿姐的剪纸成功（我把阿姐的剪纸能够得到认可看作了成功）我也萌发了艺术创作的冲动，开始了在剪纸上的探索。我的姐姐不是非常热心的基督教徒，因为我知道她更喜欢在“暗室里”与上帝说话，或许基督教信仰于她是心灵的安慰和修养的帮助。

　　我们得利于烟台市基督教的历史事件，那些事件启示我们剪纸是实用的艺术，我们试着将剪纸做成“圣诞卡”，作为商品卖给来访的国外朋友。心想中国的民间艺术在国外是受欢迎的，或许可行，果然不少的来宾购买了我们的剪纸圣诞卡，我们是那样的高兴和愉快，因为我们有了新的方法来感谢上帝感谢他对我们生活的看顾和指引。

　　剪纸成了我们生活的一部分，她提醒我们许多事情，告诉我们勤奋意义，这使我们联想到耶稣关于“银子”的比喻，“银子”如同“投入”，你投入越多，你的收获就越大，你的手和心就越熟练，通达。同时，你的创作热情就越大，你就会进入到更高的艺术境界。那是一个美和好的世界，我们体会到了与天使同行的欢乐。我们基督徒常常说的“灵里的欢乐”在此得到了验证。

　　艺术是我青年时代的梦想，现在，我把退休看成是上帝给我的机会，创作把我们的晚年生活带进了生活的新空间，每当我们的作品完成之后，就与家人一起分享这种欢乐，我的感激之心就油然而生，那是我对上帝的感谢，他看顾了我的生活，看顾了我的学习，当我尝试着在剪纸上赞美上帝的时候，他又和我同在，给我如此的保守和眷顾，也令我想到了我去世的父亲，生前他总是给我们许多的鼓励，少年的时代，每当我们得到父亲鼓励的时候，我们的心里就产生出初的“生活的热情和生活的感动”，感谢和感动有时好像有生命的种子一样，在你的心里成长，也结果。
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